熊耳山位于河南省卢氏县境内，是秦岭的一条支脉，呈西南向东北走向，是卢氏境内长江流域和黄河流域的分水岭，也是南北气候、地质、生物的分界线。
熊耳山，是熊耳山脉的主峰，海拔米，其名字最早见于《尚书.禹贡》篇：大禹“导洛至熊耳”。至于为什么叫熊耳山，《水经注》中说“双峰齐秀，望若熊耳”，故而得名。当地群众称“歪嘴山”。据说全国“熊耳山”有多处，但中华人民共和国地图上标明的仅有卢氏一处，熊耳山历史悠久，名声远播。
熊耳山是道教名山。道教是我国固有的宗教，因以道为最高信仰，认为“道”是生化宇宙万物的本源，老子《道德经》中说：“道生一、一生二、二生三、三生万物”。故名道教。道教信奉“老子”为教祖，尊称“太上老君”，以三清为最高尊神，同时，承袭祀神敬祖传统，敬拜其他古代神仙和中国古代圣贤人杰，所以道教也是包容众多的教。它以老子《道德经》为主要经典。熊耳山道教所敬奉的神灵是祖师，为什么不是老君呢？这有个说法：祖师本是凡人，乃皇三太子，他看到人间险恶，互相残杀，你争我夺，尔虞我诈，就想找一片净土修行成神，不食人间烟火，不与人争名夺利。寻来寻去，寻到了这熊耳山，看到熊耳山山高万仞，山奇水秀，白云在低处缭绕，苍鹰在山腰徘徊，确实清净，就想在此处修行，可山顶已被太上老君占据，祖师上前深深一揖说：“请借给我一袍之地”。老君心想一袍之地也不算大，就答应了，祖师就在老君身旁坐下，谁知山头太小，承不了两位神仙的大驾，就被压歪了。因此当地人就把这山叫“歪嘴山”。太上老君眼看山被压歪了心想叫祖师挪到别处去，祖师就装着不知道，一直坐着不起，老君无奈，就下到半山的朝阳洞息驾，从此祖师就占据了山顶。祖师在山顶修行，饥食松籽，渴饮山泉，与獐鹿为邻，与鹰鹞为伴，清心寡欲，不生凡念。他的虔诚感动了上天，玉皇大帝就派观世音下凡渡他成神。观世音就住在西面的山洞中，如今人们看到的独木桥，就是观世音的梳妆楼，这根木头长约两丈余，粗约三把以上，重量少说也有千斤左右，在这上不接山顶，下不着地面的半空中，整整山都是刀劈斧削的悬崖峭壁，有多少人也无法把木头放上去，这是人力所不能作为的，这就是观世音留给后人的一点神密奇迹。
话接上文：祖师在熊耳山修行了二十年，心想该快修行成了吧！谁知这天夜里不知不觉走了身子（遗精），祖师醒来面红耳赤，万分羞耻，心想：出家人最忌讳的就是色欲，通不过这一关，还谈什么修行道行，他万念俱灰就下山去了，走到下边山口，有一块大石挡路，看到一白发老翁一手拄杖，一手拎油，油罐的油往外淋淋沥沥地流，祖师很奇怪，就问：“老人家，油都流出来了，你怎么也不管”？白发老翁说：“这有什么奇怪的，你没听说油满自溢吗”？祖师听了这话，猛然醒悟，就拐了回来继续修行。这位白发老翁就是观世音变化的。祖师继续修行，慢慢地不知肚饥，只知口渴，先饮山泉，后来只饮露水就行了，这样又过了十年，不见有啥长进，就又灰心，又下到那块挡路的大石旁，看见一白发老太太拿着一根铁杵，铁杵少说也有两把粗三尺长，在一下一下不停地磨，祖师奇怪，就上前打问：“老人家，你磨什么？”我在磨绣花针呢！”“你这么大年纪了，怎么能把这么粗的铁杵磨成绣花针呢？”老太太说：“功到自然成啊！”祖师爷想，这么大年纪的老太太尚且不怕艰难要磨杵成针，我怎么能半途而废呢？就回心转意，重上山修行。所以这块石头被后人叫做“回心石”。其实这个老太太也是观世音的化身，试验祖师的悟性。祖师回到山顶继续修行，他食夕雾，饮朝露；耳辨鸟言兽语，目识山精石怪；空中飞过的他知为何方神仙，天上星移他明白年成丰歉；转眼又过了十年，他想这回我该修成正果了吧。一日，他正在恍惚之间，看见一个十七八岁的美丽少女，容光焕发，楚楚动人，一手拿木梳，一手拿篦梳，坐到祖师身边要给祖师梳头，祖师心中一惊说到：“何方妖女来扰乱我心，看剑！”说着拔剑就刺，那女子往后就跑，祖师紧追不舍，那女子飘然跳下悬崖，祖师心想：“这下糟了，犯此杀生一忌，还修行什么。”随着也跳下悬崖，跳到崖根，睁眼看时不见女子尸体，只见一个男尸横在跟前，他用剑一挑，把尸体扔到了湖北的武当山上，这个尸体就是祖师自己的尸体，他却认不得，那个少女，也是观世音的化身，渡他成神。正在此时，观音现出原形，站立云头，叫道：“三太子，你已修成正果，玉皇大帝请你速到时天庭受封，快随我来。”祖师此时才知自己已成正果，就随观音来到天庭，看见太上老君、托塔天王等八大文臣九大武将，按部就班分立两旁，他跪到殿下，只听值日星官高声宣旨：“玉帝诏谕：朱三太子潜心修行四十余载今日终成正果。朕封你你北方真武大帝，辖北方斗、牛、女、虚、龟、室、壁七大星宿。与青龙、白虎、朱雀分镇四方，主理天下之水，赐你金印一颗，尚方剑一柄，每年九月九日下凡察访人间善恶，除恶扬善。你须恪守职责，不辱使命。”宣毕退班，众神仙齐来道贺，寒暄盘桓。从此以后，祖师就在熊耳山为神，当年祖师追赶女子跳下悬崖的地方，人们称为“舍身岩”，就是祖师舍去真身得道飞升的意思。因为他的真身被扔到了武当山，所以武当山金顶也敬祖师爷，并切称卢氏是祖师的娘家。在民国以前，河南、山西、陕西的人们在秋收以后春种以前这段时间三五人、或成十人结队成群，每队由一人领头，手执小红旗肩扛小铜锣走几步敲一下，这就是到武当山拜祖师的队伍，所到之处，有信男善女舍饭招待，卢氏人到武当山，会受到特殊接待，原因就是卢氏是祖师的娘家。祖师在熊耳山修行成神后，求神拜药的人太多，山顶容纳不下，就显灵叫人修庙，每到夜晚青龙背下龙头山上（也叫腊台山）灯火明亮，照得大垭如同白昼，人们就在这个地方修了一座祖师庙，有真武大殿，三官殿，三清宫，灵官庙，山门和两廊房，殿宇宏伟，香火旺盛，此庙文化大革命时被毁，地址就在现在山门的垭壑处。庙上有香火地一百多亩，分布在汤河、马耳岩、里坪牌楼沟等处。熊耳山主峰根这地方，名叫钟垭，原先也有一个寺院，名叫万宝寺，有大殿、两廊和山门，院中吊一口大钟，高六尺，钟口直径三尺，光挂钟钮鼻就有小盆那么大，钟上铸有“风调雨顺”四个大字，钟声远传几十里。每年农民来烧香祈求风调雨顺，五谷丰收，横涧人来烧香，就把风调雨顺四字扭到北面，汤河人来烧香，就把风调雨顺四字扭到南面，于是你初一扭来，他十五扭去，香火不断，于是有人在山门上写了一副对联：上联是：金炉不断千年火，下联是：宝殿常明万岁灯。可见当年香火旺盛之一斑。另外熊耳山还有透眼窑，传说是二郞担山赶太阳的扁担孔，窑里有一种燕子，名叫石燕，比普通的紫燕小，风将起时石燕就成群飞翔，成百上千，煞是壮观，如果天要下雨，就会有雾气从洞中飞出，一会儿扩散开去罩住山头，乡民们有名谚语说“熊耳山戴帽，长工睡觉”。曾记得《幼学琼林》上有句：“风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞”（商羊，孔子说是一只足的鸟）我想这句说大概就是这个地方吧。另外，熊耳山还有许多美妙动听的故事，什么冯家四小姐变成“凤仙花”；黑龙潭黑龙酣睡；郦道元探险乌渠城，等等，这里就不赘述了，留下几段让乡民去流传吧。
位于熊耳山腊台山顶的冯四小姐美女头像（转自：熊山蕴华）
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