道教迄今最厉害的一道符，修道之人保命护身的密码！

很多信众来到道教庙观，都会怀着恭敬心请回一些法物，如道教符咒等等，以加持信仰、祈福禳灾，但由于道教一贯保有的神圣性和神秘性，很多人对道教法物了解并不多，今天就为大家介绍一个传说中由道祖老君爷亲传的祈福禳灾、道教中最为神秘、尊贵的符箓样式之——五岳真形图法珠。该法珠由五岳真形图、北斗七星、南斗六星、紫薇讳等符箓使用镶银工艺，镶嵌在非洲乌木表面，工艺精湛，美妙绝伦！

道教是我国源远流长的本土宗教，以“符箓”作为传道修持的重要手段。符箓，亦称符字、墨箓、丹书。符箓术起源于巫觋，始见于东汉。《后汉书·方术传》载：“河南有麹圣卿，善为丹书符，劾厌杀鬼神而使命之。”在长期的传习符箓术的过程中，道教创造了纷繁的符箓道法，造作了难以数计、样式众多的符书，其中最为神秘和尊贵的是“五岳真形图”符。

关于五岳真形图的传说很多，也非常神秘。古代对“五岳真形图”的解释，最早见于《汉武帝内传》，称该图是太上老君最早测绘的山岳地图，每岳一图，分别为中岳嵩山、东岳泰山、南岳衡山、西岳华山和北岳恒山。后此图成为道士护身宝符，佩此图入山不会迷路，平安大吉。汉武帝虽雄才大略，但平生最喜爱长生不老和神仙方术。

而五岳真形图符的使用显然更为独特，道家视其为神性的宝图，认为此图符将五岳的山神都汇集一起，就会有很强的磁场和能量。严格说来，“五岳”不仅是远古山神崇拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，还被后来的道教所继承，视为道教名山。

《五岳真形图》，是道教真形灵图中的重要部分。

东晋葛洪祖师在《抱朴子·遐览》篇就曾有过描述：“道书之重者，莫过於三皇文，五岳真形图也。古人仙官至人尊秘此道，非有仙名者不可授也。”这时的五岳真形图，主要作用是护身保命之用，“能辟兵凶逆，人欲害之者，皆还反受其殃”。

主要使用者是山中修行的道士：“道士欲求长生，持此书入山，辟虎狼山精，五毒百邪，皆不敢近人”。“故世人能佩此图渡江海、入山谷、夜行郊野、偶宿凶房，一切邪魔魑魅魍魉水怪山精，悉皆隐遁，不敢加害。家居供奉，横恶不起祯祥永集云。

一天枢、二天璇、三天玑、四天权、五玉衡、六开阳、七摇光。古人在观察天象时，觉得形状类似“水斗”，因此称其“北斗七星”。道教称北斗七星为七元解厄星君。北斗七星在风水中优开运、聚财、旺学习之功效。

南斗六星也是中国传统文化里的概念，南北呼应有着明显的道家文化特色。中国的勺子连线并没有在世界上有多大的影响，当道家的影响力逐渐降低后，国内知道南斗六星的人也变得越来越少。即使夏天的夜晚看到了南边的几颗星，也不会有太多人想到那是南斗六星。

道法本无多，南宸贯北河，只消一个字，降尽世间魔。

紫微讳就是一个字，但其蕴含的能量是不容小觑的，民间艺人为了方便（也可能是传承不对），去掉雨字头，仅用聻（jiàn）字都可以治疗惊吓鬼怪...坊间中，以此为小孩子其收惊，治疗许多小儿疾病的，更是数不胜数。

中天北极，道教尊为“万星之主北极紫微大帝”、“中天紫微北极太皇大帝”等，居北极紫微言星汉天宫，道教“四御”之一。执掌天经地纬，以率日月星辰和山川诸神及四时节气等自然现象，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。

紫微大帝乃北极之尊，众星之君父。又化身为酆都大帝，主管酆都鬼神之事，部下有万千官将，兵马无数..这就说明紫薇大帝三界位高权重，而且在地司更是有着直接的权力；这个“直接”二字，体现在哪里呢？体现在不管在古迹、还是书符、还是天神地祇之科书，都会经常的用到紫微讳，频率非常之高...

紫微讳，相当于紫微大帝的信令，也是紫微派调兵遣将的主符。所以紫微讳的出现，代表的是紫微大帝御驾亲临，精灵鬼怪皆而避之；以紫微讳字做临坛护身之法宝，古例太多...

道教的讳字，也叫做秘讳，是道教文化中的重要组成部分，它与令牌、法印一起被称为道教文化中的三大宝。

很多修奉酆都地司、地祇大法的道友，其为斋主处理疑难杂症，不但灵验，而且其应如响，如在眼前...

紫微讳在正统道教内用法不可计数，例如驱邪、镇煞、伏魔、杀伐、破庙以及在雷法立狱的时候作为“锁”来用；当然，力求实用的民间符咒也将“紫微讳”目为万神宗旨之钥匙。可以驱邪、收惊、退煞等等多种功能，若有灵异缠身、阴邪不退者，可随身携带紫微讳护身法珠，并辅以口诀化解：

夹上青云盖

左边三点金

车动龙身现

斤字斩妖精

耳听雷声响

万吓[hè]化灰尘

吾奉太上老君急急如律令

驱走邪妖精

备注：因书讳法门的不同，紫微讳的口诀咒语也略有不同。但是不管怎么写，都要二十八笔完成，以谙合天象星宿之数。

辅疾加鬼脚，名御驾亲征

所以，我们做这样一个解读，方便诸位知晓这手串的法旨，理解其无上的玄妙。

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经开光加持之后的北斗五岳紫微讳法珠，对一些出门老是磕磕碰碰、睡觉梦魇、阴邪附体、魂不在位、或冲撞灵煞等等情况的人群，有着不可思议之妙效。