在这里，聆听作家的呼吸
士求名节，义动春秋，不避生死，凡大丈夫皆欲清白以示人也。然往事蒙尘，失之真相；风物绵长，不堪细量。潘美乃开宋纯臣，戏说流毒，元勋终成奸佞；金莲本贞妇烈女，腐儒杜撰，清新遂成荡妇。日损月蚀，名节岂堪纠缠耶？造化弄人，此皆前车之鉴也。
齐叔之子，乞食姬土；伯夷之后，世代周臣。天子之家，亡于三晋之祸；蚩尤之嗣，叩于轩辕之碑。时光孤远，不可追寻；由白及黑，或为真相。以此推知，滕公故事，或有两解。
遥想天下楼台，何止万千，以一楼冠千秋，全凭一文掠视也。岳阳之地予曾游访，若非此一楼孤景，未知有何观之。然其“记”者，句句入心，文无废字，终成绝响，唯范相当之。考《宋史》所载，滕公“所莅州喜建学”，或言以饰公器之名，行敛财之实。“用公使钱无度…费公钱16万贯…自入者亦不鲜焉”假公充私，贪墨劣迹，闻于同僚，终达天庭。仁宗震怒，遂削职贬谪。若滕公自污，岳阳楼几废屡新，不异于为赃官扬名耳。惜夫哉！
然司马光撰文赞滕公在岳州“治为天下第一”，佐《宋史》言“及卒，无余财。”稽查“滕子京所用钱数分明，并无侵欺入己”者，所污之名皆因“负大才，为众所嫉”耳。凡干吏皆勤政为国，欲有所为，尝开罪豪强，不避权幸。然豪强奸佞之徒后台央央，其势可力折州域，人际通天。未几谤声四起，谣言不绝，闻于天子，以致“盗用公使钱止削一官，所坐太轻”。贬之复三，终谪南荒之地，知巴陵郡。幸岳阳楼风，荡君子襟怀。悲夫哉！
“滕宗谅知岳州，修岳阳楼莫动库银，不敛于民。但榜民间，有宿债不肯偿者，官为督之。民负债者争献之。所得近万缗……州人不以为非，皆称其能。”滕公重修岳阳楼，未动财政，不曾集资，以催收州民捐献之烂债死帐建公器，其才具委实令人称奇。足证非凡人也。然综上两则，俱成故事；反复两面，各有据凭；弥时历久，宛然失真。是非毁誉，颠覆于旦夕之间，名节何来之清白耶？
品白水以求寡淡，寿长者自有清怀。凡为政者，学以中庸，旨在端平把稳，以利局面。然得利寡者，意有不服，必生是非。令清者不清，高山万仞不及月梢；浊者不浊，水深千尺未摸海底。物生两面，各有其锐；人心叵测，见利而分。可谓求之玄黄，得之褐衣；得之空椟，失之明珠也。
夫居肥缺之高位，必挡他人晋升之路径，得意之时，每埋祸根。一旦失势，岂无幸灾乐祸之辈，咬牙切齿，必是落井下石之人。故君子常思隐退，让贤以避祸，分利以求福。苍山牧云兼有得曰：
名如潮涌，涛声不断；居位之高，焉可心安。
毁誉由人，何堪计算；美恶随俗，投尔娱欢。
范相滕公今安在,世人谁能辨清白？
毁誉名节空计较，凭君说项废度猜。
“作家小简
苍山牧云，辞赋界谓之“赋骨”。本名潘成稷，字恩泽，号九州，中国民主同盟成员。祖籍安徽，现居成都。中国作家协会会员，国家一级作家。后儒学及中华士林文化的开拓者，新诗路（新诗路世界华文联盟，简称“诗盟”）和“中国赋都-成都”两大文化运动发起人，中华骈文运动干将之一。现任《四川文学网》主编，中华国学院副院长，中国孔子学院教授，中华姓氏文化研究院研究员，四川省委（统战部）智库专家组成员，四川省社科院研究员。中国辞赋研究会常务副会长，中国骈体文创作中心副主任，中国骈文家协会副主席，中国诗赋协会副主席，民盟中央书画院理事。发表网络作品万字，出版专著《新诗路*萱晖文存》六十八卷（本），约万字。辞赋作品余篇，在全国以石质（石碑）、瓷质（花瓶、笔筒）、竹质（书简）、木质（乌木）等形式呈现58种，刻碑91块。其中撰写黄帝祭文、孔子祭文、炎帝祭文、颜子（回）祭文屡用于官方祭祀。2次获“五个一”工程奖等。
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姚小青
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