安拉的使者（愿主福安之）说：如果我禁止你们某事，你们当远离之，如果我命令你们某事，你们当尽全力去践行它。（布哈里圣训集）

伊本.热哲布说：每个穆斯林应该做的就是重视细心地去查看安拉和使者所带来一切信息，然后努力去理解它，保持它原有的意义，然后内心真诚地相信。如果是关于教律与判决，应该尽全力丝毫不差地去践行它，你的人生志向就是完全地去践行这些东西，不为别的。

就如此，先贤的索哈白和再传弟子们只为求得那些来自古兰圣训有益的知识。

如果求知只是单纯地去了解去倾听什么是受禁止什么是被命令的事物，而不是为了去践行，这种求知的行为本就是受责难的。

那什么时候求知受赞颂呢？

如果求知，精攻教义是为了践行，而不是为了与人争论，为了沽名钓誉，那这种学习就是一种受赞颂的举动。

所以一切举动都是为了以此获得安拉的喜悦，认知下降给他使者的教义使者的品行风格就是为了接近安拉，为了践行它，并倡导人们同样如此。

时代临终前的纷争：大贤阿里曾讲述时代临终前要起的纷争，欧麦尔就问他：阿里啊，这什么时候会出现？他说：当人们寻求知识不是为了教门，教授知识而不是为了践行，用后世的工作寻求今世的利益。

伊本.欧麦尔说：你们不要问别人没发生的事,因为我听欧麦尔诅咒那些问没发生的事情的人。

以前当有人问索哈白宰德.伊本.撒比特某事的教律的时候，他问，这种情况已经发生了吗？他们说还没有发生。他说，那等发生了再说。

伊玛目马力克说：沽名钓誉与喜好争论会带走一个人知识的光亮。

伊本.沃禾布说，我听伊玛目马力克说过：知识方面的沽名钓誉会让人心变硬，怀恨在心。

穆斯林兄弟，你不能把你的学习定位为只是浏览群书，背记热点，获取文凭奖状与各种资格。而是将你所学将你所听都实践在自己的行为上。我们看看先贤们是怎样一种例子：

第一个例子：圣门弟子阿卜杜拉.伊本.迈斯伍德说：我们曾经每天只学十节经文，我们不会多学，直到我们能完全实践它。

第二个例子：圣门弟子伊本.欧麦尔说:我们有一次和安拉的使者一起礼拜，然后有个人就念：安拉至大啊，多多的赞美安拉啊，日夜晨晚赞颂安拉啊！（?????????????????????????????????????????????????????.）安拉的使者就问：刚才这样这样的话是谁说的？那人说，是我，安拉的使者！使者说：这话让我感到惊奇，这话让天空之门都打开了！（奈萨仪圣训集）

伊本欧麦尔说，自从使者说了这话，我就没放弃过那句念词。

第三个例子：圣门弟子艾比穆萨的儿子艾布拜克尔说，我听我的父亲给我讲，有一次他们正在与敌人交锋。安拉的使者就说：天堂的大门就在众宝剑的荫影下。然后有个其貌不扬的人站起来问我的父亲，你也听到使者说那句话了？我父亲说是的。然后他回到他的阵营大声说：我祝你们平安！然后抽出宝剑，折断剑削并扔掉，然后冲上战场英勇杀敌，直至牺牲。（穆斯林圣训集）

第四个例子：大贤阿里说，我的妻子先知的女儿法图麦一直抱怨自己的手粗糙干裂（过多的家务）。有一次人们给先知带来了战利品，先知给大家分配的时候，法图麦也去了，但什么也没得到。先知的妻子阿伊莎把法图麦来过的事情告诉给了使者。使者就来找我们，而我们已经睡了，我们赶紧翻起来，使者说，你们别动了。他就坐在我两中间，他开始说：我教授你们一样比你们想要的东西更好的东西好吗？当你两要睡觉的时候，你两念34遍真主至大，33遍赞颂真主，33遍感谢真主。这比你们家里有个佣人更好。大贤阿里说，自从听到使者这样说我从没有一天没念使者教的念词。（穆斯林圣训集）

第五个例子：萨里木说，我父亲阿卜杜拉有一次听到使者说：阿卜杜拉如果能夜间礼拜就太好了！自那以后，我的父亲在夜间睡的很少。（穆斯林圣训集）

第六个例子：努尔玛尼传述自阿穆尔，阿穆尔在艾比苏福扬去世前的病榻前听来的话，艾比苏福扬说，我听圣妻乌木哈比白说，安拉的使者对她说，谁在一日夜礼了12番礼拜，安拉为此给他在天堂修建一间住所。（穆斯林圣训集/）

圣妻乌木哈比白说，自从我听到使者说这话那天起，我就没放弃过这12番礼拜。

艾比苏福扬说，自从我听到圣妻乌木哈比白说这话那天起，我就没放弃过这12番礼拜。

阿穆尔说，自从我从艾比苏福扬那里听到这话那天起，我就没放弃过这12番礼拜。

努尔玛尼说，自从我从阿穆尔那里听到这话那天起，我就没放弃过这12番礼拜。

第七个例子：伊玛目布哈里说：自从我知道背谈他人是被禁止的之后，我从没背谈过他人，因为我希望我与真主相见知日安拉不以背谈来责问我。