白癜风应该如何治疗 http://baidianfeng.39.net/a_wh/150516/4624589.html

　　前面良禽择木而栖兄提出这个问题，觉得有必要专门开贴讨论一番。

　　理论上讲“辟邪”的概念是属于原始宗教或民间信仰的范畴。因此具有很明显的地域性，也就是说某些信仰可能只是某些地方的，其他地方则根本不信或说法有所不同。“邪”是所谓的“邪气”，相对于“正气”而言是一切不好的事物。比如生病、家室不和、弟兄反目、被罢免、遇盗抢、意外事故等等，都可以广义的理解为“中邪”。佛家讲这一切皆因“业力所致”，其现前所遇的事物为“相”而“相由心生”。所以所中之“邪”也是由自己的内心所生出来的。(这一点比较深奥，几句话说不清楚，简单说，传统文化强调“内求法”，即向自己找原因，别向外怨天尤人。)因此“辟邪”本质上是心灵教化、救赎和正义强化。举例来说，生意人如果自身不旺，则不堪官克财泄。也就是说这类人，赚了钱以后往往定力不够，喜形于色而得意忘形，容易遭遇到当官(管理者)的来找麻烦，或是被偷盗抢，或是病灾，或是沉溺于不良恶习不能自拔等等，所以民间有供武财神—关二爷的风俗，也就是要镇住邪气，老百姓说的要“稳得起”。那么旺相之人一般气盛，这类人很容易伤害到弱者，积累恶因，所以就应该供文财神，暗示知书达理善于克制等，起到辟邪的作用。

　　阴沉木器具与“辟邪”又是怎么回事呢?这里面有个关键词：灵性，现代人可以理解为“心灵力量”。最典型的就是“图腾”，比如说龙，麒麟，凤凰等等。我们的老祖宗原始人类都是万物有灵论者，世界不管哪里，每个部落都有自己的图腾，祖祖辈辈都去崇拜它、念叨它，就赋予它一种灵性和神性，平时不觉得，在关键的时候他就有着不可思议的力量，鼓舞大家有超水品的发挥。比如部落间的争斗、狩猎等等。在四川过去宗社祠堂或大户人家，也要修造各式各样的图腾崇拜物、宗教人物塑像、建筑和器皿家具等。四川潮湿，一般的木头很容易虫蛀霉腐，而阴沉木不被虫蛀不易霉腐，所以能持久。教育下一代都会说这是你老爷的老爷.....做的。一个能长久繁荣昌盛的宗族或是家族，一定是有信仰、有理念、有章法、有传承的。这就无形之中赋予了阴沉木的器物以灵性，这种灵性是正气的象征，当然也就具有了“祛除邪气”的功能。

　　阴沉木是一个很好的载体，积天地之灵气，日月之精华，没有新料之躁动。特别是金丝楠乌木(阴沉木)，更有富贵荣华之象征。凡此种种人们赋予了它很多的精神的能量，当然驱邪的功能也就能兼而有之啦。哈哈

　　在中国一谈到辟邪、宗教信仰等，人们就马上就会想到封建迷信，其实凡事都有正反两个方面，迷信也有好的一面。从社会学的角度可以肯定的说每个人都是“迷信”的。不迷信这个那就一定要迷信那个，如果什么信仰都彻底没了，他也就失去活下去的动力和欲*望了。迷信也有一个解释，即极度相信，但又搞不明白。比如“科学”，我们都相信，但全世界没几个人真懂，所以我们大家都迷信“科学”。以为它可以带领我们人类从此越过越好，解决一切问题，哈哈，没办法，人类是不见棺材不流泪的物种。

　　所以我认为“辟邪”这种迷信是很有意义的，辟邪的方式很多，乌木辟邪只是其中一种。面对一个不确定、动荡的现实和未来多一些辟邪手段没什么错。（喜木版主：gwy）

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