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在“升庵故里坊”的牌坊下，乡亲们支起牌桌挫得麻将声稀里哗啦。卖“状元锅盔”的老板吆喝着：“升庵故里坊，杨状元锅盔咯。同学你来拜杨慎，更得吃我一口状元锅盔，保证你事业有成咧。”牌坊的背面书写着“一代文宗”，象征着杨慎在学术、文学上的成就。穿过一片幽静的竹林，竹林间几座房屋的外墙上皆挂着“四知”、“四重”的家训。

“杨氏宗祠”终于出现在眼前。杨氏第十三代孙杨崇逸的儿媳妇正在门口铲士，旁边几个工人正在热火朝天的赶工砌墙。上前询问一番后才知道，现在升庵文化宣传已经成为新都区乃至整个在扩建杨氏宗祠。“四知：天知、地知、你知、我知”，“四重：家人重执业，家产重量出，家礼重敦伦，家法重教育。”的家训也由此被重新提出，不仅成为杨氏一门的家训，更希望能成为整个社会都重视的问题。

祠堂门口的银杏树绑起了金黄的绸带，几条在桂湖升庵宗祠中见到的祈福绳飘零在寒风中。和这位年轻的媳妇谈论起现在大众学业、事业上遇到的困难都习惯去拜一拜杨升庵，杨慎似乎就是一位仙人了。媳妇笑言到：“在我们子孙后辈心中，他仍旧是我们的祖先，并不是什么显灵神仙。”这些红绳是杨家人为了庆祝“三月三”而挂上去的，相传杨慎第四代孙杨遇锦的母亲洗手的时候不慎遗失了一枚金戒指，怀疑是家中的丫鬓所为，便将丫鬓抓起来苦打成招。丫鬓不堪折磨逃到了附近的普利寺娘娘殿中，钻进了一口大钟里。

普利寺当时虽是佛寺，却将佛祖、观音、关羽、孔子、老子、仓顿以及杨升庵一同供奉。三月三这天，丫鬓听到有人在谈论说：“八大王进川，人都走光了，只有乌术沱还能藏人。”又有人说：“那金戒指是被大鹅吃去了吧。”丫鬓赶’贮回到杨家，劝说杨家人杀掉了鹅，果然取出了杨夫人的金戒指。丫鬓还告诉了杨家人八大王进川和乌术沱藏人的事，于是杨家人让杨遇锦与丫鬓一起藏到乌木沱躲避灾祸。后来杨遇锦与丫鬓劫后余生、结婚生子，杨氏后代才得以在灾后香火不断。于是杨家人就在每年三月三这一天去到普利寺烧香磕头，感谢祖先的保佑。

她引我们进入祠堂介绍说：“这就是我们怀念祖先的地方，你看还有其他许多先人们的牌位昵，（杨慎）并不是什么佛祖神仙。”一位白发苍苍的老人家伺倭着腰走进祠堂，她是第十三代孙杨崇逸的妻子。老人说她的丈夫去世快一年，现在神盒上也放着他的照片。走到后堂，这是他们现在居住的地方，四面的墙上都挂着许多幅字画，有的是家人练笔，有的则是前来拜渴杨慎的学人们所题书。其中一面墙上，第十四代孙杨德力用红色的笔书写了“见义不敢后身”的升庵遗训来时刻提醒杨氏后人。

也许在历史上杨慎是一位“以下犯上”的忠烈英雄，也许在大众眼中杨慎是一位求取功名成就的神仙，但在杨氏家人心中，杨慎永远是那个值得他们骄傲，值得他们怀念，更值得他们坚守的祖先。