湖南白癜风QQ交流群 http://liangssw.com/bozhu/12376.html

农历“三月三”是我国民间的一大节日，由来已久。中国农历一月初一，二月二，三月三，五月五，七月七，九月九都是有节的。三月三成为节日从民俗学的角度是容易理解的。

三月三，可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女娲抟土造人，繁衍后代，豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”，在淮阳(伏羲建都地)建起太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。

三月三，是黄帝的生日，黄帝故里轩辕之丘(今河南省新郑市)自春秋战国以来都会举行祭拜先祖黄帝的仪式。唐代以后渐成规制，盛世时由官方主拜，乱世时由民间自办，一直绵延至今。

三月三，还是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。传说西王母原是我国西部一个原始部落的保护神。她有两个法宝：一是吃了可以长生不老的仙丹，二是吃了能延年益寿的仙桃——蟠桃。在一些志怪小说中，又把西王母说成是福寿之神。

三月三日，也是道教真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，又称玄天上帝，玄武，真武真君。是道教中主管军事与战争的正神。各地的道教宫观这一天都要举行盛大的法会，道教信徒们也会在这一天到宫观庙宇中烧香祈福，或在家里颂经祈祷。

三月三，有的地方又称女儿节。许多地方在这天，是女儿乞巧的日子，女儿家做穿针引线的活，整些小玩意晒自家的巧手。

古时以三月第一个巳日为“上巳”，汉代定为节日。“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，为大絜”(《后汉书·礼仪志上》)。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。

川西坝子的三月三，有约定俗成的敬娘娘习俗。这个习俗是怎样来的呢？所敬的娘娘又是何许人呢？

三月三，上巳节，也是春蚕吐丝的关键时刻。作为有历史记载的最早开始育蚕摷丝的族群（最早可以追溯到黄帝妻子——蜀山氏嫘祖及古蜀国君蚕丛年代），蜀人一直保留着重蚕祭蚕的风俗。一直到今天，岷江小片区域的川西平原区县（如温江、郫县、崇州等）及川北岷江小片区县（如西充等），仍然保留着三月三祭祀蚕神娘娘（即嫘祖）的民间风俗。

金马河两岸农村，家中若有三岁以下（有的地方为十二岁以下）小孩的人家，则会在三月三祭拜三婆娘娘。这天，在娘娘庙或家中备香烛、纸钱、大鸡公、刀头，米糕祭拜，叫“敬娘娘”。相传东岳大帝（即泰山神）有妻妾三人，分别称金霄、银霄、碧霄娘娘，民间分别称为子孙娘娘、送子娘娘、催生娘娘，专主人间生育，佑子长寿平安。人们合称三婆娘娘或子孙娘娘。敬娘娘的目的原来有两种，无子的求娘娘送子，有子的求娘娘保佑孩子，演变到现在就是主要保佑小孩健康平安。小孩子体弱易病，旧时农村医疗落后，带小孩不易，祈求神灵保佑就必然的了。三月三敬娘娘，在农村自然就非常盛行。

同处川西坝子的新都等地则传说此俗与状元杨升庵后裔有关。传说，有一天，杨升庵第四代孙遇锦的母亲洗手时将戒指弄掉了，疑是丫头所为，丫头被苦打成招，逃到普利寺娘娘殿，躲进一口大钟内。不久，丫头听到有人说“八大王进川人都走光了，只有乌木沱还能藏人”，“金戒指被鹅吃了”。于是，丫头忙回家报告，杨家人把鹅杀了，果然取出金戒指，让遇锦同丫头藏到乌木沱，躲过了灾祸。后来，遇锦与丫头结婚生子，杨家得以繁衍。后人认为，这是神灵保佑杨家不断香火，遂将“三月三”定为“娘娘会”。因此，新都等地在此日有庙会曰娘娘会，旧时还有“抢童子”习俗。

三月三拜娘娘，表达了农村人爱子心切，朴实憨厚的心灵。在表达方式上他们或许愚昧无知，或许偏执狭隘，但表达的都是对儿女无限的疼爱，他们用迷信的方式谱写了为人父母的赞歌。娘娘是虚有的，但人们对孩子的爱却是真实而又火热的。

温江党史│抗美援朝

风情︱光祈故里——温江的光祈文化遗存

民俗︱“抓周”风俗